Клуб путешественников

Архив рубрики «Израиль»

Зихрон Яаков- это прекрасный город для туристов, как местных, так и зарубежных. Этот живописный кооператив фермеров построен на вершине горного хребта Кармель является первым поселением ,из когда-либо созданных в Израиле и является одним из основных мест туризма и отдыха в этом регионе.

Любой посетитель Зихрон Яакова идет прямо к Ха-Nadiv-стрит, и Ха-Meyasdim-стрит в центре города, которая стала очень популярной пешеходной аллеи, благодаря особой атмосферой в этом месте. Улицы вымощены камнями .

Есть много чудесных и очаровательных ресторанов и кафе, чередующиеся между красиво оформленными магазинами, которые продают местные произведения искусства и прекрасные сувениры. Есть художественные галереи, уникальных художников студии и мастерские. Новые, современные здания стоят в одном ряду со старыми, таких, как синагоги и административное здание, старый двор с отображением античных сельскохозяйственных орудий.

Два оригинальных зданий города, были превращены в музеи истории: Бейт АШаронсон — посвященный истории до создания государства ,Нили подпольной организации

Гора Блаженства, которая изначально называлась горой Наума , является южным склоном Коразимского Плато, находящися на севере от Тевериадского моря (озера Кинерет) и в километре от Капернаума. Гора возвышается на 150 метров над уровнем Кинерета (около 60 метром ниже уровня моря).
По христианскому преданию, в соответствии с Новым заветом на этой горе Иисус провел «Нагорную проповедь», в которой Он заключил главные доктрины Христианства.
«Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они тешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю…». (Матфея 5:1-7:29)
На вершине горы находится монастырь францисканской церкви, общежитие для францисканских монахинь, сад и сельскохозяйственные угодья, которые принадлежат итальянской миссии.
Церковь была построена между 1936 и 1938 годом архитектором Антонио Белучи. Строение сделано из базальтового камня, а на верху — медный купол. Церковь сделана как восьмиугольник, который

Луч Кармеля или на арабском Дир Ал Мухрака («место пожара») – это второе место по высоте на горе Кармель,которое достигает 497 метров над уровнем моря.
Здесь находится монастырь ордена Кармелитов, которые пришли сюда из Европы в 17-ом веке. По преданию , здесь с неба спустился огонь в битве, которая произошла между пророком Ильей и пророками Ваала.
Монастырь был основан на Кармеле в период правления крестоносцев и взял себе в покровители пророка Илию – одинокого, отдавшего свою жизнь в служении Г-ду и борящимся против неверующих своего периода. По христианскому, мусульманскому, друзскому и еврейскому преданию здесь на вершине произошла драматическая битва между пророком Ильей и пророками Ваала (Первая книга Царей, 18, 19-40), которая закончилась ужасно и впечатляюще:
«И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве. Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог! И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их, и отвел их Илия к потоку

Капернаум это остатки рыбацкой деревни со времен второго еврейского храма. В Капернауме , который находится в Галилее, был центр деятельности Иисуса Христа.
Сегодня местные достопримечательности принадлежат францисканской церкви.
Капернаум под эгидой государства преобразован в национальный парк.
Капернаум имел центральное значение в жизни Иисуса до такой степени, что иногда Капернаум называли «город Иисуса». Когда Иисус покинул Назарет, он пришел в Капернаум: «и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском…» (Мт. <<em>strong>4, 13). Здесь в деревне и в ее округе Иисус набрал 12 верных апостолов.
В раскопках, были найдены поселения со времен Второго Еврейского Храма. Частные дома, как правило строились из базальтового камня, распространенного в этих краях. Характерный дом включал в себя центральный открытый двор, вокруг которого были выходящие на него комнаты. Иногда есть комната, которая открытая наружу и, судя по всему, она служила как лавка. Качество постройки указывается, что тут было поселение простое и бедное.
Остатки

Ручей Баниас пробивается на свет у подножья горы Хермон и бурно течет на протяжении трех с половиной километров. По дороге река образует водопад Баниас, бурлящий и кипящий , один из впечатляющих водопадов в Израиле.
Вдоль ручья Баниас поднимаются широкие ступеньки к пещерам . Пять ниш выдолбленых в скале рядом с пещерой являются остатками храма бога Пана, в честь которого и было названо место: Паниас или Памиас (на арабском Баниас). Перед пещерой есть остатки храма, который был построен Иродом.
Остатки Храма Баниаса описываются в путевых записках многих туристов, начиная с <<em>strong>19-го века.Несмотря на это археологические раскопки начались только после 1967 года. В 1968 было предположено , что территория Баниаса охватывает всю равнину Баниас. Площадь города в его рассвете была больше 1000 дунамов. Захоронения были найдены по всему городу. В арабский период площадь района сократился только до ручьев. В течении многих лет израильскими археологами проводились раскопки и были раскопаны 3 части города: район храмов, район общественных зданий, и

На иврите «никра»- это «расщелина». Хребет, на конце которого находится Рош А Никра называется «сулям»- с иврита — «лестница». В слоях «ступеней» морская вода выбила пещеры. На древних рисунках изображены караваны верблюдов и лошадей, идущих по краю расщелины. Рассказывается, что в <<em>strong>333 году до нашей эры Александр Македонский должен был пробить проход через эти ступени, чтобы провести свою армию.
Многие известные армии древнего мира прошли по этом берегу. Среди них ассирийцы, персы, греки, римляне, арабы и крестоносцы. Крестоносцы построили крепость неподалеку (Кзив) и воевали за нее ,так как она охраняла дорогу в северную часть Тирского и Сидонского царства. Во время первой мировой войны англичане отвоевали страну Израиля из рук турок и их союзников немцем. Параллельно им, французы захватили Ливан и Сирию. Англичане, чтобы обеспечить себе связь с французами проложили в 1918 году шоссе, которое пересекает хребет в Рош А никра. Когда они прокладывали эту дорогу, они уничтожили следы древнего пути.
Во время британского мандата

Эйлат- это самый южный город Израиля, своего рода оазис пустыни Красного моря, место встречи солнца, пустыни и моря. Эйлатский залив разделяет синайскую пустныю и аравийским полуостров.
За последние несколько лет Эйлат превратился в жемчужину Израиля, в одну из самый красивых и аттрактивных для туристов достопримичательностей на берегу Красного моря. Сегодня это один из ведущих в плане туризма городов в Израиле. В Эйлате расположились сотни отелей, которые насчитывают вместе около <<em>strong>12000 комнат разных уровней. Как туристический город Эйлат предлагает своим гостям красивые пейзажи, природные аттракции, а так же культурые события и фестивали.Отдых в Израиле стоит начинать с самой южной точки-Эйлат.
Стоит посетить в Эйлате:

Риф Дельфинов

Дельфиний риф- единственная в своем роде экологическая достопремечательность как в Израиле, так и во всем мире, которая позволяет гостям получить удовольствие от природного окружения, от чудесных видов, уголков для отдыха на берегу Красного моря и наблюдать за дельфинами в их

Внутри храма, перед самым входом, лежит Камень помазания, который покрыт красной мраморной полированной плитой толщиной в <<em>strong>30 см. На боковых сторонах плиты по периметру вырезан греческий текст тропаря Святому Иосифу Аримафейскому. Соответствующий евангельский текст (Ин 19, 38-40) написан по-гречески на мраморной доске, висящей справа. Снятие с Господа Креста, умащение тела благовониями и положение в гроб изображены на большом мозаичном панно, которое стилизировано под византийский образец, на стене, непосредственно за Камнем помазания. Мозаика была выполнена по благословению патриарха Диодора в 1990 году В. Цоцонисом. Над Камнем подвешены восемь лампад (четыре — православные, две — армянские, одна — латинская, одна — коптская).
До нас не дошло Свидетельств о том, на каком именно месте тело Господа было приготовлено к погребению. Но уже с V века в последовании Великой пятницы выделяется чин Погребения плащаницы. В храме он совершается следующим образом: покрытую лепестками роз плащаницу 6 архиереев переносят с Голгофы на Камень